AVANCERADKURS - NINPO/NINJUTSU

Du behöver inte vara stark – du behöver vara närvarande!

Efter godan-testet (äka "sakki-test", se ovan) förändras träningen totalt, eftersom vi har lyckats väcka vår inre drake. Därför måste vi göra ett mentalt lappkast och börja förädla vår "zentai kankaku - helkroppskänsla"

Alla människor är kapabla att känna av avsiktliga handlingar och vi kan intuitivt upptäcka fara och konstgjordhet. Det betyder att du att du kan förnimma motståndarens avsiktliga rörelse men också att motståndaren kan förnimma dina rörelser och därför ska du inte ska röra dig med uppsåt i en akut nödsituation. Alla dina rörelser måste komma från en djup inre plats av sammankoppling och kinestetisk intelligens. Av denna anledning har vi avancerade övningar som utvecklar dessa kroppsfärdigheter och som är baserade på instinktiva reaktioner.

Det gäller att eliminera tekniker och uppsåt i största möjliga utsträckning. Med andra ord, töm sinnet samtidigt som du fortsätter att träna kroppens färdigheter. Detta är den idealiska modellen för att träna den avancerade formen av ninjutsu - som vi även benämner Ninpo.

I Bujinkan, för att öva Ninpo, gör vi mer än att öva på koreograferade rörelsemönster. Övningarna och målet med dem är olikt allt du kanske har upplevt under grundkursen. Svärdsmästaren Ito Ittosai (1560 - 1653) sa, "Att använda våra instinkter är nyckeln till att behärska svärdet”. Vilket är samma sak som när vi säger "zentai kankaku".

Sammanfattning av avancerad kurs:

Rörelse och manöver måste utföras i relation till varandra.
Vara lyhörd för krav och förändringar i alla omständigheter och omgivningar.
Fånga och agera på egen omedveten reaktion (en känsla av inkongruens)
Vara en person som inte skapar fiender.

Vi övar på hantering av en mängd olika situationer för att lära oss denna färdighet. För att lära oss dessa färdigheter har vi metoder som går utöver att upprepa kata. Träningarna är olikt annan kampsportsträning. Det är något innerligt som måste upplevas och inriktas på att utveckla djup intuition och reflexer .

Efter att ha passerat Bujinkans sakki-test (äka godan-test) förändras träningen. Från att ha varit fokuserad enbart på kroppsfärdigheter (taijutsu) och tekniker (gijutsu) inkluderas nu en mer djuplodande mentalt förhållningssätt (shinjutsu) i vår träning.

NINPO - Ninjans väg som ett sätt att leva

När människor hör ordet ninja och shinobi tänker många på spionage, förklädnader och hemliga tekniker. Men om man betraktar Ninpō (忍法) som en livsväg öppnar sig en djupare och mer mänsklig förståelse. Då handlar det inte främst om vad man kan göra mot andra människor, utan om hur man förhåller sig till livet självt.

Tecknet nin (忍) består av elementen för blad (刃) och hjärta (心). Det tolkas ofta som uthållighet, tålamod eller förmågan att härda ut. Men det kan också förstås som förmågan att bevara sitt hjärta även när livet ställer oss inför svårigheter. Att leva enligt Ninpō innebär därför inte att bli hård eller känslokall, utan att utveckla en inre stabilitet som gör det möjligt att förbli mänsklig även under press.

I detta perspektiv blir Ninpō inte en kampkonst i vanlig mening, utan en konst att leva. En central aspekt av denna väg är att finna sitt centrum. Människor dras lätt med av rädsla, begär, prestige eller ilska. Vi reagerar impulsivt och låter omständigheterna styra våra handlingar. Att återvända till sitt centrum innebär att kunna möta situationer med lugn och klarhet. Det betyder inte att man blir passiv eller likgiltig, utan att man utvecklar förmågan att handla medvetet snarare än att enbart reagera.
Ninpō lär också vikten av att inte fastna i former. Traditioner, tekniker och regler har ett värde, men de är inte målet i sig. Om människan blir slav under formen förlorar hon sin spontanitet och sin förmåga att anpassa sig till verkligheten. Samtidigt betyder detta inte att formerna ska förkastas. Precis som rötterna ger näring åt trädet kan formerna fungera som stöd för utveckling. Men till slut måste de bli levande och naturliga, snarare än mekaniska och påtvingade.

Att gå ninjans väg innebär därför att ständigt söka balansen mellan struktur och frihet. En annan viktig aspekt av Ninpō är anpassningsförmågan. Livet förändras ständigt. Relationer förändras, samhället förändras och vi själva förändras. Den som klamrar sig fast vid en enda identitet eller ett enda sätt att tänka riskerar att brytas sönder när omständigheterna skiftar. Ninjans väg uppmuntrar istället till flexibilitet. Inte i betydelsen principlöshet, utan som förmågan att hitta nya vägar utan att förlora sin inre kompass.
Det innebär att kunna böja sig utan att gå av. Kanske är det mest betydelsefulla i Ninpō ändå strävan efter att bevara sin mänsklighet. I en värld som ofta premierar effektivitet, konkurrens och prestation finns risken att människor börjar betrakta sig själva och andra som verktyg eller resurser. Ninjans väg påminner om något annat: att styrka utan medkänsla blir brutalitet, att kunskap utan visdom blir tom och att teknisk skicklighet utan mänsklighet förlorar sitt värde.

Ninpō handlar därför inte om att bli överlägsen andra människor, utan om att utvecklas till en människa som kan bidra till världen omkring sig. Detta innebär också att ompröva vad verklig styrka är. Är styrka att alltid vinna? Är det att dominera andra? Eller är verklig styrka förmågan att fortsätta leva med värdighet, att skydda det som behöver skyddas och att inte förlora sitt hjärta när livet blir svårt?

Ninjans väg erbjuder inga enkla svar på dessa frågor. Istället uppmuntrar den till ett livslångt utforskande. Träningen blir då inte ett projekt med ett slutmål, utan ett sätt att ständigt fördjupa sin förståelse av sig själv och sin omvärld. I denna mening är Ninpō inte något man utövar några timmar i veckan. Det blir ett förhållningssätt som genomsyrar hur man möter motgångar, hur man behandlar andra människor och hur man fattar beslut när ingen annan ser.
Att leva enligt Ninpō innebär ytterst att sträva efter att vara fullt mänsklig – med mod att möta det svåra, ödmjukhet inför det man ännu inte förstår och visdom nog att inse att den största segern inte alltid är att besegra en motståndare, utan att inte förlora sig själv.

Ninjans väg handlar därför kanske inte om att lära sig hur man ska kämpa. Den handlar om att lära sig hur man ska leva.